اگر بخواهيم جلوه هايي از ميراث شوم استعمار خارجي و حكومت دست نشانده آن در ايران يعني رژيم ستمشاهي را مشاهده كنيم صحنه هاي تلخ و آزاردهنده كه برخي از جوانان را در گوشه و كنار بيغوله ها و خرابه ها و حتي پارك ها و خيابان هاي خلوت در حال مصرف مواد مخدر نشان مي دهد يكي از صدها و هزاران ميراث شوم و به جاي مانده به شمار مي رود.

اين از مشخصه هاي بارز استعمار فرهنگي است كه آثار و پي آمدهاي ناگوار آن هرگز در يك مقطع تاريخي و يك عصر و نسل محدود نمي شود و در گستره زمان و در ميان نسل هاي گوناگون استمرار مي يابد همچنان كه ميراث شوم استعمار خارجي كه با حاكميت رژيم ستمشاهي و توسط مهره هاي دست آموز وابسته به انگليس و آمريكا در نسل جوان آن عصر به صورت هاي گوناگون از جمله فساد و بي بند و باري و آزادي هاي غربي و اعتياد به مواد مخدر متجلي گشت امروز در عصر و نسل ما هنوز باقي مي باشد و تداوم دارد و از ميان جوانان قرباني مي گيرد.

استعمار غرب از توزيع مواد مخدر و شيوع اعتياد در جوانان ايران اهداف خاصي را دنبال مي كرد كه رژيم پهلوي مامور به تحقق آنها بود. اين اهداف هم به نفع استعمار غرب بود و هم به نفع سردمداران رژيم پهلوي كه اين دو داراي استراتژي و خط مشي واحد براي اسلام زدايي در ايران و جلوگيري از نضج و رشد حركت هاي رهايي بخش به منظور استقرار نظام سياسي و حكومتي ديني در اين سرزمين بودند و طبيعي بود كه جوانان سالم و آگاه و بيدار كه جذب اين اسلام جامع و آزاديبخش مي شدند و منافع و مطامع غرب و موجوديت رژيم شاهنشاهي را به خطر مي انداختند هدف دشمن قرار گيرند

آگاه سازي نسل جوان امروز از عملكرد ديروز استعمار و ايادي داخلي آن و تداوم اين عملكرد در امروز توسط عوامل پيدا و پنهان استعمار يك ضرورت است و به اين ترتيب است كه مي توان پشتوانه اي از بينش سياسي براي جوانان فراهم آورد و آنان را از اسارت در دام هاي ترويج كنندگان فساد و بي بندوباري و مواد مخدر مصون و محفوظ داشت.

در كنار اين آگاه سازي پيوند و ارتباط مستمر با جوانان و ايجاد تسهيلات و رفع مشكلات و مقابله با عوامل دروني و داخلي و زمينه سازي براي گرايش فكري به فرهنگ و تفكر اسلامي و پايبندي عملي به دستورالعمل ها و ارزش ها و هنجارهاي ديني از عوامل ديگر براي رهاسازي اين نسل از مفاسد و دام گستري هاي مختلف است كه بايد در جاي خود به آن پرداخته شود.

نقشه هاي استعمار خارجي و عوامل دست نشانده داخلي براي ترويج مواد مخدر و فساد جنسي در ميان جوانان به منظور گمراه سازي و خروج آنان از عرصه هاي اجتماعي و سياسي را از ديدگاه امام خميني به مداقه مي گذاريم و آن را وسيله اي قرار مي دهيم براي كسب بينش و بيداري و هشياري و آمادگي هاي علمي و عملي در تقابل با توطئه هاي پيدا و پنهان دشمنان.

الف ـ درباره آگاه سازي نسل جوان نسبت به دست هاي پشت پرده اشاعه مواد مخدر و ترويج بي بند و باري جنسي از جنبه خارجي و با نقشه هاي شوم قدرت هاي استعماري اين رهنمود امام خميني گويا و راهگشا مي باشد:

«اصل برنامه اين بوده است كه جوان هاي ما را به فساد بكشند. اينها براي اين كه مبادا يك قدرتي يك وقتي در مقابلشان قيام كند هر جا كه احتمال قدرتي مي دادند آن را با تمام قوا سركوب كردند... اين ها مي خواستند هر قوه اي كه احتمال بدهند كه در مقابل «اجانب »و ارباب »ها مي ايستد و هر فكري را كه احتمال بدهند كه اين فكر در مقابل آنهاست اگر بتوانند فكر را از آنها بگيرند. فكر را چطور بگيرند بااعتياد به مشروبات با اعتياد به هروئين و امثال اين مخدرات كه فكر انسان را مي گيرد انسان را ميان تهي مي كند. و مراكز فحشايي كه در سرتاسر مملكت بود... مراكز فسادي كه سرتاسر مملكت بود.. جوان ها را مشغول مي كرد به امور شهواني كه به كلي افكار را از دستشان مي گرفت. »(1)

حضرت امام خميني در اين رهنمود آگاهي بخش به دست هاي پشت پرده استعمار براي اشاعه فساد و مواد مخدر در ايران اشاره مي كند و فلسفه اصلي تلاش هاي مستمر در آلوده كردن جوانان را جلوگيري از نقش آفريني هاي مثبت و سازنده آنان در صحنه هاي فعاليت هاي فرهنگي و اجتماعي و سياسي معرفي مي نمايند و بديهي است كه هم فساد جنسي و هم مواد مخدر در مهار و انهدام فكر و انرژي هاي متراكم نسل جوان عامل موثر وتعيين كننده مي باشند و مانع مي شوند كه قدرتي بزرگ در برابر استعمارگران دست به مخالفت و قيام بزند و در مسير تحقق منافع و مطامع آنها مانع ايجاد نمايد.

اين تحركات استعماري داراي سابقه تاريخي طولاني مي باشد و هر زاويه از تاريخ را كه بنگريم و هر مقطع از حضور قدرت هاي استعماري را كه به كاوش در آوريم اين حضور مخرب را مشاهده مي كنيم.

نمونه بارز اين فعاليت هاي مخرب را بايد حضور شوم استعمارگران انگليسي در ايران دانست كه زمينه سازي براي گسترش اعتياد به مواد مخدر در ميان توده هاي مردم به ويژه نسل جوان يكي از ابعاد تلاش هاي ضدانساني آنان به شمار مي رود.

نقشه روباه پير استعمار اين بود كه به هر شكل و شيوه اعتياد خانمانسوز در ايران را گسترش دهد و از اين طريق جوانان مسلمان را به رخوت و سستي بكشاند و در خود فرو ببرد و از احساس مسئوليت هاي ديني در ابعاد اجتماعي و سياسي باز دارد و به اين ترتيب افكار و انرژي هاي متراكم آنان را به بند كشد و در اسارت خود در آورد.

سياست هاي استعمار انگليس و اهداف و مقاصد شوم آن جدي و محكم و استوار بود و آثار و نتايج حاصل از آن قطعي مي نمود زيرا آنان حاضر شده بودند كه اولا مواد مخدري چون ترياك را به صورت «رايگان »در اختيار مردم ايران بگذارند و هيچ هزينه اي در قبال آن دريافت نكنند. ثانيا سوخته هاي آن را نيز خريداري نمايند و در برابر دريافت آن از معتادان به آنان پول بدهند!

تحقيقات تاريخي نشان مي دهد كه استعمارگران انگليسي با كمك دستگاه هاي دولتي و حكومتي شاهان در ايران در اجراي اين سياست شيطاني توفيق حاصل كردند و اين از قبل قابل پيش بيني بود. به اين ترتيب سوخته ترياك واگذار شده به جوانان مسلمان مثقالي سه عباسي(2) خريداري مي شد و به طور طبيعي هر كس كه سوخته بيشتري به عوامل استعمار انگليس تحويل مي داد حكايت از آن داشت كه هم ترياك بيشتري كشيده و اعتياد سخت تري نسبت به ترياك پيدا كرده است و از طرفي ديگري سود و پول بهتر و بيشتري نيز به دست آورده است(3) و راستي در چنين وضعيتي كيست كه مشتاقانه به سوي اعتياد به مواد مخدر كشيده نشود تا هم لذت و خوشي خاصي ببرد ـ كه البته اين لذت كاذب و غيرواقعي و ويرانگراست ـ و هم درآمدي بادآورده را كسب نمايد !

استعمار انگليس در ترويج فساد جنسي در ايران و به ويژه در ميان نسل جوان نيز موفق بود. اين تحرك مخرب نيز همانند توزيع مواد مخدر داراي سابقه اي طولاني و تاريخي مي باشد. نهضت تنباكو يك مقطع و يك مصداق از اين فعاليت استعماري است.

قرارداد استعماري امتياز تنباكوي ايران كه اين ثروت را به مدت پنجاه سال در اختيار انگليس در مي آورد و توسط كمپاني رژي و ناصرالدين شاه قاجار به امضا رسيده بود بايد زمينه هاي مساعد را براي تثبيت و تداوم به وجود مي آورد و نيروي نسل جوان را از رهبران روحاني كه همواره در تقابل با استعمار غرب و چپاولگري هاي آنان قرار داشتند جداساخته و عملا توان ياري رساني به جبهه مقتدر مرجعيت و رهبري ديني براي مبارزه عليه قرارداد تنباكو را از آنان ساقط مي نمود.

اشاعه فساد جنسي ـ آن هم از نوع غربي و اروپايي كه لجام گسيخته و فروريزنده همه مباني دين و مضمحل كننده تمام ارزش و هنجارهاي اسلامي مي باشد ـ نسل جوان را از فكر سالم و انرژي متراكم محروم مي كرد.

گزارش هاي تاريخي نشان مي دهد كه پس از ورود كارمندان انگليسي كمپاني رژي به تهران و ديگر شهرهاي مهم ايران فساد غربي و اروپايي با آنها وارد گرديد به اين ترتيب كه دختران فرنگي براي تاراج عقل و دين جوانان مسلمان وارد ايران شدند و در هر شهري و از همه مهمتر تهران چند تئاتر براي نمايشنامه هاي مبتذل تاسيس شد و كافه هاي رقص و شراب و قمار نيز دايرگشت و در همين ميان ـ و بر اساس يك پيشينه ديرينه تاريخي ـ مبشرين و مبلغين مسيحيت نيز به همراه خواهران مقدس ! و ابزار و عمله طرب ! به تلاش و تكاپو درآمدند تا ملت مسلمان ايران را به راه راست ! و سالم و پاك ! دعوت نمايند. اين تحركات شيطاني با پوشش انساني و ديني به شدت روحانيت و مردم را برآشفته كرد و به موضع گيري واداشت. (4)

در نهضت مشروطه ايران فساد جنسي در ابعاد گوناگون و با حجم بسيار وسيع و گسترده و غيرقابل مقايسه با نهضت تنباكو در ميان مردم مسلمان به ويژه نسل جوان ترويج گرديد.

فريادهاي فقيه نستوه آيت الله شيخ فضل الله نوري را عليه خطرات و آثار زيانبار فعاليت هاي عوامل استعمار غرب در مشروطه كه شامل تحركات روشنفكران وابسته و مطبوعات غرب زده براي فسادگستري بود در بستر تاريخ مي توان شنيد و از آن جمله است اين فرياد دردمندانه كه «و ديگر روزنامه ها و شب نامه ها پيدا شد اكثر مشتمل بر سب علماي اعلام و طعن در احكام اسلام و اين كه بايد در اين شريعت تصرفات كرد و فروعي را از آن تغيير داده تبديل به احسن و انسب نمود... و بايد همه را با اوضاع و احوال و مقتضيات امروز مطابق ساخت از قبيل اباحه مسكرات و اشاعه فاحشه خانه هالله و آيا وقتي اسم آزادي در اين شهر شايع شده است سستي عقايد اهالي و درجه هرزگي ها و بي باكي ها از كجا به كجا نرسيده است »(5)

ب ـ رژيم پهلوي به اعتراف دوست و دشمن و بنا بر مستندات قطعي تاريخي ـ چه مكتوب و چه مشهود ـ در ترويج موادمخدر و اشاعه فساد و بي بند و باري در بين نسل جوان جامعه يكه تاز ميدان بوده است و اين عملكرد تباه به گونه اي داراي وسعت بوده و در تار و پود جامعه و كشور ايران نفوذ كرده است كه هنوز آثار تلخ و زيانبار آن باقي است.

آنچه امروز به صورت شيوع غرب زدگي و رشد جريان هاي روشنفكري وابسته به بيگانه و بريده از مردم مشاهده مي كنيم و نيز آنچه به شكل جلوه هاي سخيف و رنج آور فساد و بي بند و باري به سبك و شيوه غرب در ميان اقشاري از مردم ايران به ويژه جوانان مشاهده مي نمائيم همه از ميراث هاي رژيم ستمشاهي است كه به صورت ماموريت استعماري اهداف و برنامه هاي انگليس و آمريكا را در اين سرزمين به مرحله عمل درآوردند و بسياري از جوانان اين مرز و بوم را آلوده به فساد جنسي و موادمخدر كردند و هنوز اذناب و دنباله هاي اين رژيم كه همان عوامل مزبور غرب و آمريكا مي باشند همين اهداف را دنبال مي كنند و شگفت انگيز اين كه مظاهر فساد و تباهي و آلودگي هاي گوناگون را «تمدن »نام مي گذارند!

حضرت امام خميني به شيوع اعتياد و فساد در ابعاد مختلف توسط رژيم ستمشاهي اينگونه تصريح مي نمايند:

«جوان هاي ما را بد بار آوردند هروئيني بار آوردند ترياكي بار آوردند قمارباز بار آوردند شرابخوار بار آوردند و يك صدمه بزرگي به كشور ما زدند كه نيروي انساني را از ما گرفتند نيروهاي انساني را هدر دادند..... جوان هاي ما را برايشان مراكز فحشا تهيه كردند و تشويق كردند به اين مراكز فحشا. »(6)

«غرب زدگي »كه تهي شدن از هويت «انساني ايراني اسلامي »و خودباختگي در برابر فرهنگ غرب و احساس حقارت و كهتري در برابر بيگانه و اعتقاد مطلق به تسليم در مقابل قدرت هاي استعماري و تقليد كوركورانه از آنها مي باشد اتفاق شومي بود كه در ايران به وقوع پيوست و اگرچه اين واقعه در دوره قاجار آغاز گشت لكن رژيم منحوس پهلوي در مراتب بالا و در سطحي وسيع به تثبيت و گسترش آن پرداخت و همين غرب زدگي بود كه فساد و اعتياد و هر نوع گرايش ضد انساني و مخالف با فرهنگ غني و جامع و انسان ساز اسلام را توجيه نمود و عامل از خودبيگانگي جوانان و فرو رفتن آنان در فساد و تباهي گرديد.

حضرت امام خميني اينگونه به اين عامل مهم و تاثيرگذار در انحراف و انحطاط جوانان اشاره مي نمايد:

«آنچه كه به نظر من مهم است اين است كه در زمان اين پدر و پسر نالايق... با تبليغات دامنه دار... محتواي ما را از ما گرفتند و ما را همچو مومن به غرب كردند كه حاضر نيستيم غير از مطالب غرب چيزي را قبول بكنيم. جوان هاي ما تقريبا خيلي هايشان اين طور شدند كه از يك «ايراني »متحول شدند به «غربي »و اين يك خطري است براي كشوري كه اصلا خودش را ديگر قبول نداشته باشد هر چه قبول دارد اجنبي را قبول داشته باشد. »(7)

درباره توزيع موادمخدر و آلوده كردن جوانان رژيم ستمشاهي نقش پايه اي و بنيادي داشت و با سياست هاي سرچشمه يافته از استعمار انگليس و آمريكا هدف درازمدت مضمحل كردن افكار و انرژي هاي متراكم جوان و جلوگيري از ظهور و بروز آن در عرصه هاي فعاليت هاي اجتماعي و سياسي را پي گيري مي كرد.

خاندان پهلوي از سردمداران اصلي قاچاق موادمخدر و واردكنندگان اصلي آن به ايران محسوب مي شد و حتي بيشتر اعضاي اين خاندان آلوده به اين مواد بودند و از جمله دختر شاه به «كودئين »كه يكي از اقسام موادمخدر و از نوع گران قيمت و كمياب آن به شمار مي رفت معتاد بود و اين ماده را در شربت و شيريني مخلوط مي كرد و مصرف مي نمود و به خلسه مي رفت.

رژيم پهلوي در سال 1334 در يك حركت نمايشي و تبليغاتي قانون منع كشت خشخاش را در مجلس شوراي شاهنشاهي به تصويب رساند(8) ولي اين قانون هيچ گاه به مرحله عمل درنيامد زيرا رژيم شاه چنين نمي خواست و آنچه به صورت مخالفت و منع و در قالب شعار و حرف و نمايش انجام مي داد براي فريب افكار عمومي بود.

خوانين و فئودال ها نيز منع كشت خشخاش را به نفع خود مي دانستند و از همين رو با عوامل دولتي همراه و هميار بودند و اين براي رژيم شاه نقطه قوت و زمينه مناسبي براي گسترش موادمخدر محسوب مي شد.

رژيم پهلوي با همين سياست استعماري فساد و بي بند و باري جنسي را نيز در سرتاسر ايران ترويج نمود و جوانان مسلمان را در دام هاي فريبنده آن گرفتار ساخت.

شيوع فساد و بي بند و باري را رضاخان به تبعيت از الگوي دنياي غرب در كشور تركيه كه توسط آتاتورك به مرحله عمل درآمد با مبارزه مستقيم با حجاب اسلامي آغاز كرد و براي تحقق هدف شوم خويش جنايات بي شمار مرتكب شد كه اوراق تاريخ را خونين كرده است. اين مبارزه در زمان پسرش محمدرضا نه به صورت مستقيم و با روش استعمار كهن كه به طور غيرمستقيم و با روش استعمار نو و به صورت مرموز و خزنده و با شعارهاي فريبنده اوج گرفت و بي حجابي و فساد و لاقيدي را در ابعاد و جلوه هاي گوناگون در ايران گسترش داد. در واقع محمدرضا پهلوي موفق شد «غرب زدگي »را در تمام زمينه ها و با شدت و سرعت در جوانان و دانشجويان ايران رونق دهد و موجوداتي بپرورد و وارد جامعه سازد كه دچار بيماري هاي ازخودبيگانگي احساس حقارت خود كم بيني و تسليم و خودباختگي در برابر كشورهاي غربي از جمله انگليس و آمريكا باشند.

آنچه امروز به صورت ميراث شوم استعمار خارجي و ايادي داخلي آن در ايران پس از انقلاب اسلامي مشاهده مي كنيم و گروه هايي از جوانان را از سيل عظيم جواناني كه در اثر نهضت اسلامي متحول شدند جدا كرده در برابر فرهنگ جامع اسلامي قرار داده است حاصل امتداد «غرب زدگي »در ايران و فعاليت هاي پيدا و پنهان اذناب و دنباله هاي متصل به جريان هاي فكري و فرهنگي دوره حاكميت رژيم ستمشاهي مي باشد.

ترديدي وجود ندارد كه اين جريان آلوده به دليل آن كه آبشخور آن فرهنگ غربي مي باشد و در هر دوره به نظام هاي سياسي و حكومتي دنياي استعمار و امروز به آمريكاي جنايتكار متصل است مقطعي نيست و تحرك و فعاليت آن نيز وقفه ناپذير است و زودگذر نمي باشد و تعطيل نمي شود.

آنچه امروز به نام «اسلام غربي و آمريكايي »مي شناسيم ـ كه «اسلام شاهنشاهي »نيز جلوه اي از آن است ـ عامل اصلي و نظريه پرداز ضرورت گسترش همه جانبه «فساد »و «اعتياد »در سرزمين هاي اسلامي مي باشد. آنچه در افغانستان و به صورت كشت وسيع خشخاش توسط آمريكا مي گذرد يك مصداق و شاهد گويا مي باشد.

در اين ميان اين «حقيقت »را به صورت يك «سنت تغييرناپذير الهي »هرگز فراموش نكنيم كه اگر وظايف خويش را در تبيين و تبليغ و تحقق همه جانبه «اسلام ناب محمدي(ص) »به خوبي انجام دهيم «اسلام غربي و آمريكايي »رنگ مي بازد و راه نفوذي در نسل جوان نمي يابد و در غير اين صورت شاهد رشد و گسترش اسلام مورد نظر غرب و آمريكا خواهيم بود.

اكنون اين ما هستيم و پاسخ به اين پرسش كه آيا وظايف و مسئوليت هاي خويش را ـ چه در سطح حوزه هاي علميه چه در سطح مراكز دانشگاهي و چه در رسانه هاي گروهي و مطبوعاتي و سازمان هاي پژوهشي و تبليغي و هنري ـ به نحو احسن انجام داده ايم يا نه

بر اين واقعيت مجددا پاي مي فشريم كه آگاه سازي سياسي جوانان درباره دست هاي پشت پرده استعمار خارجي و ايادي داخلي آن براي ترويج فساد و اعتياد در ميان جوانان مسلمان وظيفه اي است كه بر دوش آگاهان مسئول و پژوهندگان متعهد سنگيني مي كند و طبيعي است كه ساير وظايف و مسئوليت ها در حيطه عمل دولتمردان و وزارتخانه ها و مراكز حكومتي است كه بايد همه عوامل و زمينه ها و علل گسترش فساد و اعتياد را بررسي كنند و درصدد مقابله صحيح با آنها برآيند و نسل جوان اين مرز و بوم را از اين دام هاي مهلك نجات دهند. در همين رويكرد و بررسي و تلاش علمي و عملي مي باشد كه مشكلات و معضلاتي همچون فقر تورم اشتغال ازدواج مسكن و سالم سازي محيط بايد حل و رفع گردند.

پاورقي:

1 ـ جوانان از ديدگاه امام خميني تبيان(مجموعه موضوعي) دفتر شانزدهم موسسه تنظيم و نشر آثار امام ص 42

2 ـ عباسي: واحد پول كه در زمان شاه عباس صفوي ايجاد شد. وزن رسمي آن معادل يك مثقال يا 4 64 گرم بود و يك تومان آن زمان معادل پنجاه عباسي به شمار مي رفت. در اواخر دوره قاجاريه و اوايل دوره پهلوي يك عباسي معادل چهار شاهي بود و هر بيست شاهي يك قران محسوب مي شد.

3 ـ روزنامه جمهوري اسلامي 62 7 18 شماره 1264

4 ـ رجوع شود به آثار تاريخي مربوط به نهضت تنباكو از جمله كتاب «تحريم تنباكو »

5 ـ رجوع شود به كتاب لوايح شيخ فضل الله نوري

6 ـ جوانان از ديدگاه امام خميني ص 41 و 42

7 ـ خودباختگي و خودباوري از ديدگاه امام خميني تبيان(آثار موضوعي) دفتر بيست و هشتم موسسه تنظيم و نشر آثار امام ص 40 و 41

8 ـ روزنامه جمهوري اسلامي 62 7 18 شماره 1264