باشگاه را خانه خود بسازيد ورود اعضا کاربر میهمان به باشگاه خوش آمدي امروز جمعه 20 دي 1387 كاربران برخط 27 نفر



متن اخبار كتاب تصوير صدا سيما       منابع افراد مطالعات موضوعي مطالعات منطقه اي صفحات ويژه لغتنامه
   
  
  
    
«عقل از منظر قرآن و حكمت متعاليه» منتشر شد
  • مطلب
  • ارسال صفحه براي دوستان
  • اظهار نظر
  • امتياز به صفحه
  • تصاوير مرتبط
  • چاپ


 

منبع: خبرگزاری - ایکنا

 
 

كتاب «عقل از منظر قرآن و حكمت متعاليه»، تأليف «حبيب‌الله دانش شهركی» به همت انتشارات مؤسسه بوستان كتاب قم منتشر شده است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، عقل، معيار اصيل و هدايت‏خيزى است كه مسير دنيا و آخرت آدمى را نور باران مى‏كند. قرآن، يگانه متن مقدسى است كه عقل را فراوان ستوده و آدميان را به انديشه‏ورزى توصيه كرده است.

در نزد فلاسفه نيز عقل، تنها ابزار براى كشف حقايق هستى و سرچشمه همه خيرات و بركات است و در حكمت متعاليه صدرایى نيز منزلتى بس ارجمند دارد. در اين اثر، اين موضوع از منظر قرآن و حكمت متعاليه به تفصيل بررسى شده است.

«عقل»، لفظى عربى است و معادل فارسى آن خرد، انديشه و گاه هوش آمده است. «جوهرى» آن را معادل حجر و نهى آورده و مى‏افزايد: «عقل در اصل به معناى بستن و نگه‌داشتن شتر است و گاه به معناى ديه به‌كار رفته است، چون شتر به جاى ديه مقتول نگه‏دارى مى‏شد.»

در عربی وقتى گفته مى‏شود «عقل»، «عقلا»؛ يعنى اشيا را به صورت حقيقى‏اش درك كرد و عقل‌الغلام؛ يعنى نوجوان درك و تشخيص پيدا كرد و «ما فعلت هذا مذ عقلت»؛ يعنى از زمانى كه درك و تشخيص پيدا كردم، چنين كارى نكردم.

«راغب اصفهانی» در تعريف عقل می‌گويد: عقل به قوه‏اى گفته مى‏شود كه آدمى به وسيله آن مى‏تواند علم پيدا كند و به علمى هم كه انسان با اين قوه بدست مى‏آورد، عقل گفته مى‏شود و مى‏افزايد هر جا خداوند كفار را به نداشتن عقل منسوب كرده است، اشاره به معناى دوم دارد، مثل؛ «مثل الذين كفروا . . . فهم لا يعقلون» و هرجا از بنده رفع تكليف كرده است، در اشاره به معناى اول است.»

قرآن عقل را نيرویى مى‏داند كه انسان در امور دينى از آن منتفع مى‏شود و او را به معارف حقيقى و اعمال شايسته رهبرى مى‏كند و در صورتى كه از اين مجرا منحرف شود، ديگر عقل ناميده نمى‏شود

قرآن عقل را نيرویى مى‏داند كه انسان در امور دينى از آن منتفع مى‏شود و او را به معارف حقيقى و اعمال شايسته رهبرى مى‏كند و در صورتى كه از اين مجرا منحرف شود، ديگر عقل ناميده نمى‏شود، گر چه در امور دنيوى به كار آيد و نفع و ضرر را در امور دنيایى تشخيص دهد.

عقل در آيه 46 سوره حج به معناى علمى است كه انسان به آن دست مى‏يابد و لفظ سمع به معناى ادراكى است كه آدمى به كمك ديگرى از آن بهره‏مند مى‏شود، به شرط اين‌كه از فطرت سالمى برخوردار باشد.

كتاب «عقل از منظر قرآن و حكمت متعاليه»، تأليف «حبيب‌الله دانش شهركی» به همت انتشارات مؤسسه بوستان كتاب قم در خرداد‌ماه سال جاری منتشر شده و به بهای 38000 ريال در اختيار علاقه‌مندان قرار گرفته است.

 

    102 بازديد     0 امتياز     0 نظر


مطالعات موضوعي مرتبط :
●   حكمت متعاليه (40)
●   عقل (78)
●   قرآن (652)

دسته
●  خبر

رسته :3

تاريخ ارسال:02/04/1387

تاريخ شمسی نشر:01/04/1387
   
 

  درباره ي ما   |   تماس با ما   |   عضويت در سايت   |   ورود اعضا   |   تبليغات در سايت

  آمار سايت   |   پشتيبان فني   |   ارسال مطلب